Abrir todos | cerrar todos

   
 Sobre nosotros
 Contacto
 Solicitud
 Registracion
Tours a Georgia  Referencias
Contacto Geofit Travel  Contrato
 


26 siglos juntos Recorridos en Georgia » Para grupos » Viajes temáticos » Las vueltas de pelegrino » La herencia hebrea de Georgia
Historia de los judíos en Georgia: 26 siglos juntos
   
Historia de los judíos en Georgia comienza justo después de la caída del primer templo en Jerusalén. Todo 26 siglos de sus vidas en este país propicio es parte singular de la historia de los judíos del mundo.
 
Como resultado de vivir juntos en Georgia durante 26 siglos, los judíos surgieron como un grupo étnico distinto – los judíos georgianos. Usted definitivamente no puede afirmar que la comunidad nunca sido acosada, pero objetivamente, estas aflicciones en su mayoría eran locales y nunca iniciados por georgianos. Y es fundamentalmente diferente historia de los judíos que vivían entre georgianos. La tolerancia en Georgia tiene raíces profundas. Mundialmente conocida opinión sobre "choseness" del pueblo judío era bien conocido por los georgianos, en consecuencia, la genealogía de los Reyes georgianos (país predominantes en los siglos X-XVIII) fueron conectados con personajes bíblicos, que se autodenominan los descendientes de Jesse, David y Salomón, quien dio a luz a Cristo. Principio de la ideología del estado comienza aquí. Según los relatos históricos georgianos túnica del señor fue traído a Georgia por Elios, Ciudadano judío de Mtsjeta (Georgia). En el país asignado a la Virgen María, judío de Mtsjeta – Elios fue uno del contribuyente al cristianismo georgiano.
  
Naturalmente, el acoso y el exterminio físico de la gente judía en este país era imposible. Los judíos georgianos fue incluido naturalmente en la vida de la sociedad georgiana. Dinámica conciencia nacional de los judíos se reflejó en la emigración masiva de principios 1970s Gracias al clima moral imperante de Georgia amigable. Debe mencionarse que los gobiernos de Georgia e Israel tienen mucho tiempo buenas relaciones ya. En el difícil período de Georgia en 1992-1993 Israel fue uno de los primeros Estados extranjeros abrió su embajada en Tiflis y comenzó a enviar suministros humanitarios: medicamentos, ropa, alimentos, varios equipos.
   
En septiembre de 1998, Georgia celebró el 2600th aniversario de los pueblos georgianos y judía convivencia. Esta significativa fecha se celebró a nivel estatal. 'Esto es uno de los más importantes acontecimientos históricos que asistí en todo período de mi trabajo,' – dijo el jefe de la delegación israelí, ahora presidente Moshe Katsav en 9 de septiembre de 1998 en la reunión con el Presidente de Georgia, Eduard Shevardnadze, – todavía no podemos apreciar la enorme importancia de este evento, estamos hablando de la historia de 26 siglos de convivencia pacífica..."
   
Según varios cuenta la población judía es de 8 a 12 mil en Georgia hoy y la mayoría de ellos viven en la capital. Hay dos sinagogas en Tiflis, Ashkenazi y sefardí y 'O Emet,' escuela encabezado la Universidad Yeshiva "Tiferet Zvi."
   
Existencia de los judíos en Georgia es mencionado en los anales de 'Kartlis Tskhovreba'. Su primera aparición en el país está asociada con la destrucción del primer templo (586 AEC). La primera evidencia arqueológica de la presencia de judíos en Georgia – lápidas con inscripciones en hebreo y arameo idiomas fue encontrado cerca de la antigua capital de Georgia, Tiflis, que datan de los siglos III-IV.
   
Se divulga que primero judíos se establecieron en Zanavi – antiguo campo de Georgia, cerca de Mtsjeta (tal vez que era un suburbio o cuarto de Mtsjeta en aquel momento), en el 586 A.C. después de que el rey babilonio Nabucodonosor II destruyó Jerusalén y el templo de Jerusalén, y los judíos fueron deportados. Podemos suponer que este hecho se refleja en la llegada de los judíos de Babilonia a Georgia. En 539 A.C. la parte meridional de Babilonia vino bajo el viejo persa aqueménida control (558-330 A.C.). A los judíos de Georgia del Sur gradualmente se establecieron en otras zonas del país.
   
11er siglo historiador georgiano Leonti Mroveli en los anales de 'La vida de Kartli' describe el hecho de el asentamiento de judíos en Zanavi. Él dice: "cuando el rey Novuhodonosor capturó Jerusalén, los judíos que habían huido de allí vino a Kartli y Mtskheta y pidió la pieza de gobernantes de la tierra para asentarse en. Él les dio tierra [lugar] cerca del río Aragvi llamado Zanavi... Unos años más tarde el rey de Persia se convirtió en hijo de Spandiata Baram, conocido por el nombre de Ardashir, que superó a todos los reyes de Persia. Conquistó Babilonia y Asiria, griegos y romanos??países tributarios. Al mismo tiempo, Kartli convirtió país tributario también. Y allí se mezclaban tribus que viven en Kartli, hablaban seis idiomas??: armenio, georgiano, Khazary, siríaco, hebreo y griego. Todos los reyes de Kartli, todos los hombres y las mujeres hablaron estos idiomas".... En el contexto del relato histórico es evidente que Los judíos en Zanavi en realidad tenían autonomía y tierras privadas.
   
Por desgracia, tenemos poca información sobre la vida de los judíos georgianos en la edad media, no hay descripciones detalladas de la vida en la época de la independencia y la prosperidad de Georgia (1089-1213), que comenzó el constructor de la época del reinado de David. Sin embargo, Marco Polo, que visitó el país en 1272, señaló que "los cristianos viven en Tiflis-los georgianos y armenios, así como los musulmanes y judíos.” 
   
Nathan Eliashvili en su libro sobre la historia de las notas (1926) los judíos georgianos que los georgianos son por naturaleza hospitalaria y una calurosa bienvenida a cada visitante en su casa. Los georgianos sentían para ser un honor y su deber moral de dar la bienvenida a los judíos, porque consideraban que su dinastía real amado y venerado de Bagrationi tenía origen judío.
   
Los judíos georgianos comunicarse en georgiano en la vida cotidiana – en algunos georgiano leyendas históricas highland (por ejemplo, Svaneti, Khevsureti, Tusheti) asociadas con la transición de sus antepasados en la fe judía se conservan. Además, en uno de los pueblos altos Svanetian aún se conserva rollo de Torá antigua as a relic. Until the mid-20th century Svan elders, making important decisions swore on this scroll, although they were Orthodox Christians for many centuries.
   
En la primera mitad del siglo XIX Georgia experimentado prosperidad económica, que naturalmente se refleja en la vida de los judíos. Construcción de carreteras, ferrocarriles, la expansión de los puertos, el desarrollo de la industria y la agricultura han contribuido a la reactivación del comercio que condujo a importantes cambios demográficos. Comunidades enteras han emigrado desde zonas rurales a urbanas. Surgieron nuevas comunidades en Sukhumi, Poti, Batumi, a lo largo de la costa del mar negro. Pequeña comunidad de Tiflis aumentó significativamente en aquel momento.
    
El hecho de que Georgia se convirtió en parte del imperio ruso en 1801 cambió la situación económica, política y social de los judíos. Desde el principio acogieron con beneplácito el gobierno ruso, pero pronto sintieron el antisemitismo. También hubo aspectos positivos en la adhesión de Georgia a Rusia: un vínculo entre las comunidades judías georgiano y ruso establecido gradualmente. Decreto de 1804 había incluida la región del Cáucaso en el pálido del asentamiento. Permitió a los judíos rusos en Georgia. Los judíos fueron atraídos por las oportunidades económicas y un clima templado. Ashkenazim tenía profesiones que de alguna manera facilitan la entrada de Rusia – la cultura judía en georgiano. Entre Ashkenazims eran farmacéuticos, médicos, sastres, joyeros, relojeros, etc.. La comunicación entre los judíos locales y extranjeros fue inicialmente muy limitada. Se desconocía el idioma del otro y no podía comunicarse adecuadamente. Para establecer una cooperación genuina entre dos comunidades judías se inició primero por los sionistas. Idea general de??Sionismo comenzó a propagarse entre los judíos georgianos en la segunda mitad del siglo XIX, haciendo cientos de familias dejaron de Eretz Yisroel (la tierra de Israel).
 
No importa cómo la vida evolucionó a judíos georgianos, sin importar qué tendencias que influenciados por, el más importante siempre fue tener una parte de Eretz Yisroel (la tierra de Israel). Nathan Eliashvili escribió: ' el amor y el deseo de Eretz Yisrael (la tierra de Israel) fue muy profundo. Todos los judíos de su vida soñó para dejar de Eretz Yisroel y verlo con ojos propios o morir allí en su vejez."
Tierra Santa también era de gran importancia para el Christian Georgians. Cristianos georgiano hecho??peregrinaciones a Palestina durante siglos; Ellos construyeron sus iglesias, monasterios allí. Monasterios georgianos aparecieron en el Monte Sinaí, en Belén, Jerusalén. El más popular entre ellos es el monasterio de la Santa Cruz en Jerusalén, donde según la leyenda Shota Rustaveli – el más grande poeta georgiano de s. XII – fue enterrado.
   
En la década de 1950, se aceleró el desarrollo económico de Georgia y la situación financiera de los judíos comenzaron a mejorar. En los años 60, cientos de judíos fueron enseñadas en las escuelas secundarias. Estudiaron la ciencia, la industria, arte, y más tarde, ocuparon posiciones prominentes en la sociedad. La mayoría siguió a la religión y las tradiciones de sus antepasados. A pesar de más de medio siglo de dominación comunista, los judíos georgianos siguieron las tradiciones: el Pacto de la circuncisión, una ceremonia de boda privada, las leyes kosher, celebraron el sábado y las fiestas judías de todo. Georgiano comunidad judía tiene siempre importaba comida kosher, horneados Matza y apoyado financieramente las sinagogas. Durante el período soviético lo mismo no se observó entre las comunidades de judíos rusos.
   
En el principio de los años 70, unos 30.000 personas a izquierda Georgia para Israel.
Tras el colapso de la Unión Soviética, muchos judíos georgianos visitó a sus familiares en Israel, y comienzan a visitar las tierras donde nacieron. Esto tuvo un gran impacto sobre los diversos aspectos de la vida judía en Georgia. Aumentó la conciencia nacional; activamente se inicia el proceso de desarrollo cultural de la vida judía. Al mismo tiempo quienes abandonaron a Georgia sintieron su profunda conexión con el pueblo georgiano y tienen compasión en su lucha por la autodeterminación. En Israel, han dispuesto una fuerte hermandad y conservan el idioma georgiano.
   
Además Tiflis, Existen pequeñas comunidades judías en Kutaisi, Gori, Batumi, Surami, Kareli, Ajaltsije y en algunas otras ciudades. Por los asentamientos judíos de mediados de los 90 consiguió casi vacíos. Por ejemplo, sólo recién establecido amistad Museo de Georgia-judía recuerda la presencia judía en la ciudad excepto sinagogas y cementerios en Kulashi.
   
Historia de Kutaisi
Los judíos vivieron principalmente en el noreste de la ciudad – Kutaisi, en la margen izquierda del río Rioni. Este lugar fue llamado Shaumyani calle. Esta zona fue poblada más compacto por judíos que los otros. Tiempo ha cambiado mucho, incluso el nombre de la calle. Hoy en día se llama la calle después de Gaponov. Boris Gaponov ha traducido a 'El caballero en piel de la Pantera'. Ha enriquecido la cultura judía y había glorificado cultura georgiana en Israel. Obtuvo premio Rustaveli – el máximo galardón nacional. Según pasaba el tiempo, la mayoría de los judíos dejaron Kutaisi para su patria histórica. Un pequeño número de familias judías restantes no viven tan compacto, y rara vez se oyen ese discurso particular caracterizar a los judíos georgianos. Pero puede hacerse oír en el discurso de georgianos que continúan viviendo en la calle Shaumyani y todavía se escuchará durante muchos años en esta área.
  
Pequeña sinagoga permaneció en Kutaisi pertenecientes a esta época, en 1835 se construyó una segunda sinagoga, conocido como la parte superior o Mtsvane Kvavili. En 1886, la tercera sinagoga fue construida conocido como el 'gran sinagoga'. Los judíos que se quedaron en Kutaisi ahora se reúnen allí en la mañana y por la noche. Muy a menudo rezo no arranca mientras adoración requiere la presencia de 10 hombres mayores de 13 años – 'la Minyan'. Dos hombres se quedarán en la sinagoga de Kutaisi todo el día desde la mañana hasta la noche. Ellos son los guardianes. Se abren las puertas para los turistas de Israel... mantienen libros. En realidad no hay nadie para leer estos libros. Los que vienen a orar no saben hebreo. Cualquier sinagoga, biblioteca e incluso un museo pueden estar orgullosos de estos libros. Ningún otro lugar que podrás encontrar que el Talmud babilónico impreso en Varsovia hace 150 años, un libro de oraciones impresas en Hamburgo los mismos hace 150 años. Tienda de libros cubiertos de polvo y moho, apilados en montones en las sillas – nadie está sentado.
   
Historia de Batumi
La comunidad judía fue fundada en 1878, después de que la ciudad se convirtió en parte del imperio ruso. Una de las refinerías propiedad de la familia Rothschild en compañía de los judíos rusos, y financiaron la construcción de la sinagoga. Sinagoga fue cerrada en los años varias veces, pero en la primavera de 1993 sinagoga fue devuelto a la comunidad judía. Sinagoga judía ubicada en Batumi es similar a las sinagogas de la haya y Ámsterdam.
   
Hoy es el centro de la vida judía Tiflis. Hay los rabinos viviendo en Tiflis, así como moheles y etc. Hoy en día hay sinagogas sefardí y Ashkenazi.

26 siglos juntos

 

 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
26 siglos juntos
 
 
Bestellen   Partner werden
     
  © 2011- Tours a Georgia - +Geofit Travel | Privacidad,TOC,Contacto.
Counter@Mail.ru
 

 
Login



Login :
 
Passwort :
 
       
 
Passwort vergessen?


 
 

Touroperator in Georgia Туроператор по Грузии и Кавказу Touroperator in Georgia Touroperator in Georgia Reiseveranstalter in Georgien Tour operateur l'Georgia Tour Operateur Georgia Tour Operateur Georgia