1
 
 

развернуть|свернуть
   
 О фирме
 Контакт
 Запрос
 Регистрация
 Договор
 Отзывы
 


История евреев в Грузии: 26 веков вместе Туры в Грузию » Групповые туры » Тематические туры » Паломнические туры » Еврейское наследие Грузии
История евреев в Грузии: 26 веков вместе

История евреев Грузии начинается уже вскоре после разрушения Первого Иерусалимского Храма. Все 26 веков их жизни на этой благодатной земле – уникальная часть всемирной истории еврейского народа.
   
История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе
  
Как результат 26 вековой совместной жизни в Грузии, евреи сформировались как особая этническая группа — грузинские евреи. Нельзя утверждать, что община совсем никогда не подвергалась преследованиям, но объективно говоря, эти несчастья, кроме того что были локальны, никогда не бывали инициированы грузинами. И это принципиально отличает историю евреев, живших среди грузинского народа. Толерантность в Грузии имеет глубокие корни. Распространенное с незапамятных времен во всем мире мнение об избранности еврейского народа было известно и в Грузии, поэтому грузинские цари (правившие в X-XVIII веках) свою генеалогию связывали с библейскими персонажами, именуя себя потомками Иессея, Давида и Соломона, родивших Христа. В этой вере и брала начало государственная идеология. Согласно грузинским историческим источникам риза Господня досталась грузинампо преданию нетленный хитон Господень, был отнесен мцхетским раввином Элиосом в Иверию (Грузию), именуемую уделом Божией Матери, а сам еврей Элиос из Мцхеты был одним распространителей христианства в Грузии.
   
История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе
   
Естественно, в такой стране не могло бы иметь место притеснение и физическое истребление еврейского народа. Грузинское еврейство органично было включено в жизнь грузинского общества. Активное национальное самосознание евреев, сложившееся благодаря доброжелательному моральному климату Грузии, нашло свое отражение в массовой эмиграции начала 1970 годов. Надо сказать, у Грузии давно сложились хорошие отношения с государством Израиль. И в трудный для Грузии период 1992-1993 годов Израиль одним из первых иностранных государств открыл свое посольство в Тбилиси и начал посылать туда гуманитарные грузы: медикаменты, одежду, продукты питания, различное оборудование.

В сентябре 1998 года Грузия праздновала 2600-летие совместного проживания грузинского и еврейского народов. Такая значительная дата была отмечена на государственном уровне крупными торжественными мероприятиями. «Это одно из важнейших исторических мероприятий, на которых мне довелось присутствовать за весь период моей деятельности», – заявил на состоявшейся 9 сентября 1998 года встрече с президентом Грузии Эдуардом Шеварднадзе глава израильской делегации, ныне президент Израиля Моше Кацав. – Мы еще не можем полностью оценить огромное значение этого мероприятия, ведь мы говорим об истории 26-векового мирного сосуществования...».

Сегодня в Грузии по разным данным от 8 до 12 тысяч евреев, большинство из них проживает в столице. В Тбилиси две синагоги, ашкеназская и сефардская, есть ешива-колель «Ор Эмет», школа-хедер «Тиферет Цви».
    
 История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе
     
Первое упоминание о евреях в Грузии содержится в летописи «Картлис цховреба», она-то и связывает их появление в стране с разрушением Первого Храма (586 год до н.э.). Древнейшее археологическое свидетельство пребывания евреев на территории Грузии – могильные камни с надписями на арамейском и древнееврейском языках близ бывшей столицы Грузии Мцхеты, датируемые III–IV веками. 
Сообщается, что евреи поселились в Занави— в древней Грузии местность, недалеко от Мцхеты (возможно, что это пригород или квартал Мцхета), после 586 г. до н. э., когда вавилонским царём Навуходоносором II был разрушен Иерусалим и Иерусалимский Храм, а евреи были депортированы. Можно предполагать, что эта традиция отражает прибытие евреев из Вавилонии в Грузию, южная часть которой вошла в 539 г. до н. э. в состав древнеперсидской державы Ахеменидов (558–330 гг. до н. э.). Из Южной Грузии евреи постепенно расселились по другим областям страны.
О поселении евреев в Занави говорит грузинский историк 11 века Леонти Мровели в летописи «Жизнеописание Картлии»: Когда царь Новуходоносор пленил Иерусалим, то бежавшие оттуда иудеи пришли в Картли и попросили у мцхетского домовладыки земельный надел. Выделил им [место] и поселил у реки Арагви, которое называется Занави… Спустя несколько лет после этого стал царём в Персии сын Спандиата Барам, известный по имени Ардашир, превзошедший всех царей персидских. Он покорил Вавилон и Ассирию, сделал данниками греков и римлян. Тогда же и картлийцы стали данниками его. И были в Картли, таким образом, смешаны все эти племена и говорили здесь на шести языках: армянском, грузинском, хазарском, сирийском, еврейском и греческом. Языки эти знали все цари картлийские, все мужи и женщины. ... Из контекста предания явствует, что евреи в Занави фактически имели автономию и собственные земли.
К сожалению, очень мало сохранилось сведений о судьбе грузинских евреев в средние века, нет подробных описаний их жизни в эпоху независимости и процветания Грузии (1089–1213), начавшуюся при царе Давиде Строителе. Впрочем, Марко Поло, посетивший эту землю в 1272 году, отмечал, что «в Тифлисе живут христиане – грузины и армяне, а также мусульмане и евреи». 
  
Haтан Элиашвили в своей книге об истории грузинских евреев (1926) утверждал, что грузины по природе своей гостеприимны и сердечно приветствуют у себя в стране каждого пришельца. Принять евреев с почестями они считали своим моральным долгом, поскольку полагали, что любимая и чтимая грузинским народом царская династия Багратидов еврейского происхождения.

Грузинские евреи в быту пользуются грузинским языком - у части некоторых грузинских горских этнических групп, к примеру, у сванов, хевсуров и тушин до сих пор сохраняются исторические предания, связанные с переходом их предков в иудейскую веру. Более того, в одной из сванских высокогорных деревень до сих пор в качестве реликвии хранится древний свиток Торы. До середины 20в. сванские старейшины, принимая важные для общины решения, клялись на этом свитке, хотя уже много веков являлись православными христианами.

В первой половине ХIХ века в Грузии наблюдался экономический расцвет, который естественным образом ощутили и евреи. Прокладка шоссейных и железных дорог, расширение портов, развитие промышленности и сельского хозяйства способствовали оживлению торговли, что привело к значительным демографическим изменениям. Целые общины переселились из сел в города. Новые общины возникли в Сухуми, Поти, Батуми, вдоль всего Черноморского побережья. Значительно выросла весьма малочисленная тогда община Тбилиси.

Включение Грузии в состав Российской империи в 1801 году изменило экономическое, политическое и общественное положение евреев. Сначала они приветствовали российское правление, но вскоре ощутили его антисемитизм. Но были в присоединении Грузии к России и положительные аспекты: постепенно установились связи между грузинскими и российскими еврейскими общинами. Указ 1804 года, включавший Кавказ в черту оседлости, позволил селиться в Грузии российским евреям. Их привлекали широкие экономические возможности и мягкий климат. Ашкеназские евреи обладали профессиями, так или иначе способствовавшими проникновению в Грузию русско-еврейской культуры: среди них были фармацевты, врачи, портные, ювелиры, часовщики и т.д. Общение между местными и приезжими евреями поначалу было весьма ограниченным. Они не знали языков друг друга, их разделяла стена неприятия. Наладить подлинное сотрудничество двух еврейских общин впервые попытались сионисты. Вообще идеи сионизма начали распространяться среди грузинских евреев уже во второй половине ХIХ века, благодаря чему сотни семей выехали в Эрец Исроэль.
 
Как бы ни складывалась жизнь грузинских евреев, какие бы веяния ни ощущались, определяющей в ней всегда была роль Эрец Исроэль. Натан Элиашвили писал: «Любовь и стремление к Эрец-Исраэль было глубоким. Всю жизнь еврей мечтал уехать в Эрец Исроэль или хоть раз увидеть ее своими глазами, или умереть там на склоне лет».

Святая земля имела первостепенное значение и для христианской Грузии. Столетиями грузины-христиане совершали паломничество в Палестину, строили там церкви, монастыри. Грузинские монастыри появились на горе Синай, в Вифлееме, в Иерусалиме, самым популярным среди них считается иерусалимский монастырь Святого Креста, где по преданию похоронен Шота Руставели, величайший грузинский поэт ХII века.

В 1950-е годы экономическое развитие Грузии ускорилось, и материальное положение евреев стало улучшаться. В 60-х годах сотни евреев обучались в вузах, шли в науку, промышленность, искусство и вскоре заняли в обществе видное положение. При этом большинство сохраняло религию и традиции своих предков. Несмотря на более чем полувековое коммунистическое господство грузинские евреи по сей день продолжают соблюдать завет обрезания, собственный свадебный ритуал, законы кошерности, они отмечают Субботу и все еврейские праздники. Общины Грузии всегда заботились о кошерной пище, выпечке мацы и финансовой поддержке синагог, чего в период советской власти не наблюдалось в российских общинах.

В начала 70-х годов, в Израиль из Грузии выехали около 30 тысяч человек.

Уже после распада СССР многие грузинские евреи побывали у своих родственников в Израиле, а те стали бывать в краях, где родились. Это оказало большое воздействие на различные стороны жизни евреев Грузии: возросло национальное самосознание, активно стала развиваться культура, в еврейскую жизнь вовлекается больше молодежи. В то же самое время уехавшие из Грузии ощущают свою глубокую связь с грузинским народом и солидаризуются с его борьбой за самоопределение. В Израиле они составляют крепкое братство и сохраняют грузинский язык.
    
История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе История евреев в Грузии: 26 веков вместе
   
Кроме Тбилиси небольшие еврейские общины существуют в Кутаиси, Гори, Батуми, Сурами, Карели, Ахалцихе и в некоторых других городках. К середине 90-х годов окончательно опустели еврейские селения. К примеру, в Кулаши кроме синагог и кладбища о еврейском присутствии в местечке напоминает лишь недавно созданный Музей грузинско-еврейской дружбы.

История Кутаиси
В Кутаиси евреи в основном жили на северо-востоке города, на левом берегу реки Риони. Это место называлось улицей Шаумяна. Именно этот район был заселен евреями более компактно, чем другие. Время много чего изменило, и даже название самой улицы. Сегодня улица Шаумяна носит название Гапонова. Борис Гапонов перевел «Витязя в тигровой шкуре», обогатил еврейскую культуру и прославил грузинскую культуру в Израиле. Он был награжден высшей народной Грузии – премией Руставели, посмертно. Прошло время, большинство евреев уехали из Кутаиси на свою историческую Родину. Небольшое количество оставшихся еврейских семей уже не живут так компактно, уже редко услышишь ту специфическую речь, характерную для грузинских евреев. Но ее можно услышать в речи Грузинов, которые продолжают жить на улице Шаумяна, и эта характерная речь еще долго будет слышна в этом районе.

В Кутаиси сохранилась маленькая синагога, относящаяся к этому времени, в 1835 году построили вторую синагогу, которая известна как Верхняя или Мцване Квавили. В 1886 году была построена третья синагога, она была известна как «Большая синагога». Здесь сейчас собираются утром и вечером немногочисленные евреи, оставшиеся в Кутаиси. Очень часто молитва, как таковая, не начинается, потому что богослужение требует присутствия 10 мужчин старше 13 лет – «миньян». В Кутаиси два человека сидят в синагоге с утра и до вечера. Они хранители. Они открывают дверь израильским туристам и... хранят книги. Книги, которые некому читать. Приходящие молиться не знают иврита. Этим книгам позавидовала бы любая синагога, библиотека и даже музей. Где еще можно найти Вавилонский Талмуд, отпечатанный в Варшаве 150 лет назад, молитвенник, отпечатанный в Гамбурге те же 150 лет назад. Горы этих книг, покрытые пылью и плесенью, свалены кучами на стульях, на которых некому сидеть.
      
История Батуми
Еврейская община была основана в 1878 г., после присоединения города к Российской империи. Один из нефтеочистительных заводов принадлежал семье Ротшильдов в компании с российскими евреями, и они выделили деньги на постройку синагоги. Синагога за эти годы многократно закрывалась, но весной 1993 г. батумской еврейской общине было возвращено здание синагоги. Еврейская синагога, функционирующая в городе аналогична синагогам Гааги и Амстердама.

Центром еврейской жизни на сегодня является Тбилиси. Здесь есть не только раввины, но и резник, моэл и др. Функцонирует сегодня Сефардская и Ашкиназийская синагоги.

  
Тур
К-во дн.
Даты заездов
Цена от,
Тбилиси – Бодбе – Сигнаги – Кварели – Телави – Некреси – Греми – Тбилиси – Казбеги / Гудаури – крепость Ахалцихе – Bардзия – Боржоми – Кутаиси – Зугдиди – Местия – Ушгули – Батуми – Гори – Мцхета – Тбилиси
14
1075 $
 
Georgia Заказать   Georgia Регистрация Партнеров   Travel Дополнительные условия  
     
  © 2011 -  Туроператор: - +Geofit Travel | Условия,О Фирме,Impressum.
Counter@Mail.ru
 

 
Вход



Логин:
 
Пароль:
 
       
 
Напомнить пароль?


 
 

Touroperator in Georgia Туроператор по Грузии и Кавказу Touroperator in Georgia Touroperator in Georgia Reiseveranstalter in Georgien Tour operateur l'Georgia Tour Operateur Georgia Tour Operateur Georgia